礼仪体现在哪些地方(礼仪体现在哪些地方的特点)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于礼仪体现在哪些地方，礼仪体现在哪些地方的特点这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 很多少数民族依旧保持着传统礼仪，汉族现在还有哪些传统礼仪
2. 礼仪的基本特征和功能
3. 礼仪重在内涵还是重在形式
4. 个人礼仪的基本要求是什么主要表现在哪里
5. 服装礼仪的原则是什么

一、很多少数民族依旧保持着传统礼仪，汉族现在还有哪些传统礼仪

“相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面，简略来说，就是相互见面的礼节。这些礼节规范着各色人等的日常生活，给人们的行止坐卧提供了准则。这些理解都是人们观念的反应，因此一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵。

（一）趋趋是古人日常生活中常用的一种传统礼节。指在一些特定场合，卑者、贱者、后辈、地主，自觉遵照法律的规定或约定的习俗，用低头弯腰、小步快走的方式，向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。

（二）拜拜是古人日常生活中常见的又一种传统礼节。据《世说新语》和《荀子》的记载，古拜屈跪地，头不至地，头与腰如衡之平。又，据《礼记?内则》的记载，古拜两手相交，男尚（上）左手，女尚（上）右手。这是由于左主阳，男属阳；右主阴，女属阴的原由。其实，古代的拜并不是一种，而是有九种之多，即所谓“九拜”。《周礼?春官?大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”九拜种，前四种世日常生活种的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧礼种的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。

稽首是古代臣子对君父的拜礼，行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，头缓缓伏至于手前面的地上，并停留较长的一段时间。这是拜中最重的礼节。

顿首又称叩头，行礼的方法和稽首相同，只是触地的时间很短，头触地即抬起，是平辈之间的拜礼。

空首也叫拜手，行礼时屈膝跪地，拱手于胸前，与心相平，然后手至地，接着俯头至手。所谓“空”，即指头不着地。这是男子常用的拜礼。

振动，也叫振董。施礼的方式是屈膝跪地，两手相出，然后再叩首。这是一种较轻的跪拜礼。

跪拜礼的实施，具体情形还有特别之处，如再拜、三拜、罗拜等。再拜指拜两次，表示极度的尊敬，多用于臣对君，子对母。三拜是指主人对众宾客拜三次，以示对客人的普遍行礼。罗拜是罗列而拜，围绕着下跪拜，表示高度的尊荣或敬畏。

据《礼记?曲礼上》的记载，卑幼陪伴尊长吃饭或饮酒，凡遇到长者亲取菜肴或递酒给你时，你就得拜而后食或饮。但穿戴盔甲的人不便于跪拜，故只要蹲一蹲身，便算拜了。又，古代朋友，幼者见长者必拜。

明代庶人相见，依长幼行礼，幼者先施礼。子孙弟侄甥舅等晚辈见尊长，学生见老师，奴婢见家长，如久别不见四拜行礼，近别则行揖礼。其余亲戚久别行二拜礼，近别行揖礼。

（三）拱手拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。

（四）作揖两手抱拳高拱，身体略弯，向人行礼。如果是参加追悼会，与人作揖，或进或退都要离开原位，即所谓“揖人必违其位”。

“捧手”与“揖”是古代两种不同的相见礼仪。古时还有时揖、天揖、土揖、特揖、旅揖、还揖、三揖、长揖等礼仪。

时揖是古代军王向姻亲关系的异性亲族所行的揖礼。行礼时，俯身，手从胸前平推，并致前。

天揖是古代君王对同姓亲族所行的揖礼。行礼时，俯身，手往胸前微微向上推举。

土揖是古代君王向没有姻亲关系的异性亲族所幸的揖礼。行礼时，俯身，推手微微向下。

特揖：是士对孤卿每人单独行揖礼。

旅揖是爵位等同者对众揖之，指大夫所用之揖礼。

还揖是古代君王对故土、虎士、大仆、大右所行之礼。因这些人皆在王之后方的左右两侧，故行礼时回身微向后，左右揖之，还为回转之意。

三揖是王对上大夫、中大夫、下大夫各一揖。行礼时，拱手作揖，或上下，或左右，或推行。

长揖是用于稍尊于己者的揖礼。行礼时，站立俯身，双手相合高举，自上而下。

（五）唱喏唱喏是古代男子所行的一种礼节。作揖是同时出声致敬。

（六）长跪长跪是跪时挺身直腰。这时身体似乎加长，所以叫长跪。古人席地而坐，两膝着地，臀部紧靠脚后跟。伸腰及股而两膝着地为跪。长跪旨在表示敬重和庄重。

（七）鞠躬两脚并拢，两手下垂于股部两侧，委屈上身表示敬意。

（八）寒暄亦作暄寒，是问候起居冷暖的客套话。

（九）叉手叉手是唐朝与人见面的一种礼节。行礼时，用左手紧握右手，左手小指向右手腕，右手大指向上，其余四指甚至。如果用右手掩其胸，需离胸八九厘米。

（十）仕女见男子礼俗男女之间的日常礼节是传统礼仪中的重要内容，也是比较严苛的部分。“男女授受不亲”，是最为突出的准则。此外还有许多的规范。比如，从周朝到晋朝（西晋末年例外），贵族官僚家庭的妇女见男子多以帐自蔽。唐代美人初入，也用帏拥之。

授受不亲或蔽面等都可以看作是女子对男人的回避，如果非直面不可，也有相应的特殊礼节。如肃拜与手拜即是。

所谓肃拜，是低头下手而不至于地的拜。妇人以肃拜为正。所谓手拜，是拜时手至地，而头至手。妇人以手拜为丧拜。妇人参加吉礼或君主的上次，都用肃拜；作尸（为祖姑的尸）而坐，亦不用手拜而用肃拜；在丧事中，主妇居丧，则不用手拜而要磕头。

道万福也是属于古代女子礼节。唐宋时妇女与人减免行礼之时常口道“万福”，意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。

二、礼仪的基本特征和功能

礼仪是人们在社会交往中普遍遵循的文明行为准则或规范的总和。具有以下基本特征：

（1）规范性。礼仪既有内在的道德准则，又有外在的行为尺度，对人们的言行举止和社会交往具有普遍的规范、约束作用。遵循礼仪规范，就会得到社会认可和嘉许；违反礼仪规范，就会到处碰壁招致反感、受到批评。正所谓有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。

（2）操作性。礼仪规范以人为本，重在实践，人人可学，习之易行，行之有效。“礼者，敬人也。”待人的敬意，应当怎样表现，不应当怎么样表现，礼仪都有切实可行、行之有效的具体操作方法。

（3）差异性。礼仪规范约定俗成，不同国家、不同地区，由于民族特点、文化传统、宗教信仰、生活习惯不同，往往有着不同的礼仪规范，“十里不同风，百里不同俗。”这就需要增加了解，尊重差异，不可唯我独尊，我行我素。

（4）时代性。礼仪一旦形成，则具有世代相传、共同实践的特点。但是礼仪并非一成不变，而是随着时代发展变化而吐故纳新，随着内外交往日益频繁而互相借鉴吸收。

礼仪的功能：

（1）礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。

（2）礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好。只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。

三、礼仪重在内涵还是重在形式

礼仪本身就是表达某种用意的形式。所谓的“内涵”无非是指用意的指向。礼仪注重的是“形式”，“内涵”是否看重得看礼仪完后的结果。

四、个人礼仪的基本要求是什么主要表现在哪里

个人礼仪基本要求：仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物。

个人礼仪来说，表现在举止文明、动作优雅、姿态潇洒、手势得当、表现自然、行为检点、仪表端庄、着装得体、讲究卫生等许多方面。

1、发型得体。注意保持清洁，发型修饰得体。男士头发应前不盖眉，侧不掩耳，后不及领。女士根据年龄、职业、场合的不同，梳理得当。2、面部清爽。男士应每天修面剃须，女士宜淡妆修饰，在公众、异性面前不要化妆、补妆。

3、表情自然。应保持面部自然从容，目光温顺平和，嘴角略带微笑，让人感到真诚可信、和蔼可亲。

4、手部清洁。要养成勤洗手、勤剪指甲的习惯。女士在正式场合不宜涂抹鲜艳的指甲油。

扩展资料：

我们已知道，良好的个人礼仪、规范的处事行为并非与生俱来，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐渐地形成。

因此，可以说个人礼仪由文明的行为标准真正成为个人的一种自觉、自然的行为的过程是一个渐变的过程。而完成这种变化则需要有三种不同的力量，即：个人的原动力，教育的推动力以及环境的感染力。

五、服装礼仪的原则是什么

服饰直接体现出一个人的素质、品位、涵养及自身层次，同时也对事业有着重要影响。服饰礼仪主要有四个原则，分别是T.O.P原则，三色原则、和谐原则和个性原则。

时间原则

不同时段的着装对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装就足以打天下；而女士的着装则要随时间而变换：

白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性；晚上出席酒会时就要多加一些修饰，如佩戴上有光泽的首饰，围一条漂亮的丝巾等等。服装的选择还要适合季节、气候的特点，保持与潮流大势同步。

场合原则

衣着要与场合相协调。与顾客会谈、参加正式会议时，衣着应庄重考究；听音乐会或看高雅演出时，最好要着正装；

出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服；而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。

地点原则

在自己家里接待客人，可以穿着舒适的休闲服；如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业；外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如果去教堂或寺庙等场所，就不能穿过于暴露的服装。

三色原则

简单说来就是指男士在正式场合穿着西装时，身上的颜色，从上到下，从里到外，包括鞋袜包发饰等一般不要超过三种，休闲场合不超过三个色系，否则就会显得不伦不类，失之于庄重和保守。

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